成为产生在另一个国度的灾害的傍观者，是一种典范的古代经验，这种教训是由那些被称为消息记者的专业性职业旅内行供给的，已累积了超过一个半世纪。现在，战斗也成了客厅景观和声音。
这是诗人朋友凌越向我翻开的那么一个时刻。我知道，此刻，他在广州一所为国家机器培育人才的学校里当着平凡的老师，但谁知道呢，在心坎深处剧烈的涌动中，兴许，每一个思维着的人都身处在日常生活的战场。
没有谁能预先决议他人是痛苦的或幸福的。
别人的人生，就像，卡拉OK里唱的都是别人的歌。
回到我母亲，我总是忘记：她每天所要忍耐的身材痛苦悲伤，是我所难以想象的，由于她从不就此埋怨。只是在某个时刻，在自己因为感冒而浑身关节酸痛的时候，我才想到这种痛居然是她日常生活的一部门。
如果一个人只为自己劳动，他也许可能成为有名学者，大愚人，出色诗人，然而他永远不能成为完善无疵的巨大人物。
……如果我们挑选了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重任就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所觉得的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，然而永恒施展作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高贵的人们将洒下热泪。
台湾著名娱乐节目主持人蔡康永这样“娱乐”化我们的困境：
不奇异，有那么多人正走入曹斐给我描写的“第二生活”中，但我想曹斐更明白地晓得，虚构生涯作为另一种事实正刺进艺术家们退缩的设想中，并逼使你对它作出回应。与此同时，我同样被郑国谷所说的所感动：游戏中人是不会逝世的，而现实中人会死的。
我们住在不同的城市，我和她之间的接洽，更多的是通过网络进行；通过网络和电视，她保持着和世界的联系。
“人，万物的标准，通过我的嘴叙述，再以我本人的文字记载我的眼睛看到的事……” 这是切・格瓦拉(Che Guevara) “南美丛林日记”的第一句话，这些话将从新点燃了我们对追风逐电般的感官生活的憧憬。只管民众T恤上过多的格瓦拉头像以及以格瓦拉命名的餐厅、酒吧曾经倒了我们的胃口，但格瓦拉始终是那个在旅行和病痛的趔趔趄趄中一直成长起来的人，是那个将哲学命题和一碗汤那样的低微欲望同一起来的人，是气喘的探险者和自己的掘墓人；是咱们曾经的那个“我”――我们已逐步忘却的那个敞开的“我”，直接的我。
我们看到别人踢足球，但我们自己瘫在沙发上。
我们见证各国人种在我们面前抵死缠绵的恋爱，但我们自己好寂寞。
电视只是吉卜赛算命师桌上的水晶球。我们透过它看到一些别人的事，就这样。
在我的一个小说中，我塑造了一个导演的形象,www.gzfp2012.com/mShangYeShouKuanJiPOSDeXiTongYingYongRuanJianDuoBanDouShiXiaoShouShangZiJiKaiFaDe-Bu.html，这个挣扎在想象与现实抵触之间的导演说：“我感到导演的处境就像是陷在沙发中享受做爱的人忽然看到电视屏幕上患病孩子们的求救热线，生活中处处是隐喻，但真的要把它们说清晰就真的不轻易，良多时候，因为自我、估算、吃苦、神往，我们失去了举动的勇气。”
――苏珊・桑塔格《关于别人的痛苦》
而同样的迷惑毫无疑难也会延长到虚拟生活中，因为这也是人所发明的世界。
而我们，在城市的公司和公司之间、公司所在的写字楼与写字楼之间，写字楼旁边的购物中央和购物核心之间，购物中央所摆设的商品和商品之间穿行，直到有一天，隔着玻璃幕墙从百米高处鸟瞰芸芸众生，我们突然意识到自己已经成为一个自己生活的“旅游者”，和生活坚持着不痛不痒的保险间隔，而生命的意思就在这种视线中阔别，我们的眼睛仿佛盼望看到一些不同的货色，但很快，这种激动在日常平安的“旅游路线”上消失了。
互报安全，这是我和她常常用的停止语。
而因为个人生存经验的日益形象，这些报道都似乎成了餐厅里的背景音乐――对关于人类痛苦的报道如何作出反映，简直成为一个日常生活的困难。
曾多少何时，我们有过投身生活的强烈冲动。
现实，并不等同于媒体中的现实。现实是“现实”，而不是“对现实的刻画”。我们须要媒体眼中的世界，但并不象征着世界只存在于被反映出来的“媒体现实”中。
中国人常说，五味俱全才是生活。苦是生活的一局部。
我们看到有人在打仗，有的屋子被火烧，但我们只有力量烦心我们的背痛和青春痘。
在一霎时，我看到疾速的记载与现实的活动之间透明的关联，而这种透明，将像无形的阳光和空气一样容纳苦楚和欢喜之间、我们与世界之间所有预设的鸿沟。
恰是这种人生的一次性（没有反复的人生）和时光的不可回溯性(即便是在虚拟生活中!)让我着迷。
如果我们都批准：现有的城市并不是人类生活的终点，我们只是凑巧在这么一些时刻、这么一些地点，无数次地和世界遭受，那么，我们也许将会看到那么一个时刻：
我母亲因为重大的关节变形而行走不便，上网成了她每天的必修课，以下是某一天我和她网上聊天的内容：
而触摸，感触和行为，才是重新和世界树立正常关系的道路。
从我母亲自上，我知道她总是在求生的意志中保持乐观，由此，痛苦和幸福，只在一念之间。
如果说，人类痛苦的经验在今天只是越来越多通过媒体的反应才被人们知悉和分享，而关于痛苦的报道正越来越多地只和收视率和眼球率有关，那么，同样，我们也远离了真正欢乐的经验，甚至忘记了痛苦和欢乐素来就是互相转化的。
一个朋友给我摘录了这段来自马克思《青年在抉择职业时的斟酌》中的文字，他是昔日党报的新闻工作者，当初自在职业，这位朋友不愿流露姓名，也不对这段文字发表任何评论，他是想藉此表白对昔日革命乌托邦的悼念和今天中国价值失踪的批驳，仍是只想和我调侃一下？
正如基耶斯洛夫斯基(Kieslowski)所揭示的，在今天，讲述一个道德故事是如许的必要同时又是多么的艰苦。
I was in London last Thursday/Friday in the immediate aftermath of last week's bomb incidents, and my hotel was within one of the police cordon areas. The street was closed, and I was escorted to the hotel by a police officer. In the hotel bar I was watching the BBC news reporter speaking to camera on the TV screen, and through the window I could see the back of same reporter talking to the BBC camera outside the hotel.
最近一些更年青的朋友在热闹探讨SECOND LITE，你可以在游戏中做很多与现实生活中可能或不可能的事情，比方吃饭、舞蹈、购物、卡拉OK、开车、游览、结交异性朋友、穿梭海峡、购买房产等等，你能够随便设计自己的形象，取舍性别和社会位置，有网上的货泉Linden Dollar，这种虚拟货币还可以结算为实在货币，250 Linden Dollar兑换1美元，而后你可以通过网络虚拟的生活可以与全世界各地SECOND LITE的居民交换或者交易，这个“第二世界”与现实世界有着惊人类似的处所和亲密的关系，我那个玩音乐的穷朋友向我夸耀他在SECOND LITE里开始购入土地，开端领有虚拟货币，他以为SECOND LITE游戏不仅仅模仿了生活，而且让他去做了生活中无奈做到的事件，他认为那才是真正的生活。于是，我也被如斯种种吸引来到了SECOND LITE的主页，在那里为自己注册了一个新名字：CHINA TRACY，挑了一个中美混血样子容貌的野性女郎，哈哈，我的SECOND LITE冒险之旅行将开始了，我首先看见我在SECOND LITE里翱翔了……
我现在一边看电视，实在是听电视，一边玩电脑，也成了习惯了。
爸爸已经睡了，他普通八点左右睡，早上六点左右起身。他不太看电视，早上起来把开水烧好，用电水壶烧的。
我个别九点左右睡觉。最近在用数码相机翻拍旧照片，这一做法，我认为还比拟有意义，
也在做的旁边学一些照相的常识，追忆流逝的岁月，取得乐趣。
跟着年老，我们生活的难度也在增添，我开始领会到“难度”，是自那次开刀(注：她因乳腺癌动了手术)开始。爸爸有时短距离的还能走动，我除了去病院，最近一段时间不过出，在家运动活动，看看电脑，我现在的重要事情是千万留神不要让自己跌跤，管住自己，尽量少给自己和家人添麻烦。
对于电视跟网络。我想起2005年的7月，我的诗人友人Andrew Brewerton从英国发来的电子邮件：
我和爸爸运行畸形，释怀！
末了她说：
假如说，通过媒体转达出来的欢快老是变得不言而喻的便宜和缺少性命的启发――成了所谓的“娱乐新闻”,www.gzfp2012.com/mShangYeShouKuanJiPOSDeXiTongYingYongRuanJianDuoBanDouShiXiaoShouShangZiJiKaiFaDe-Bu.html，而苏珊・桑塔格指出：在富饶地域，新闻已经成为娱乐――那么，对关于疼痛的报道，如果我们不去疏忽，那我们能做什么？
天天，太多关于暴力和痛苦的报道缭绕着我们。
2007年1月2号早上，我和妻子在飞往曼谷的飞机上看到1月1号在当地6起连环爆炸案的报道。在曼谷的第二天，我们途经东部城区一个高等购物中心时，大量的警察封闭了现场，风闻邻近的电话亭里有不明物体，疑是炸弹。
我看到夕光里急速压缩的田园，
就像小腿上红肿溃烂的伤口这两天的愈合。
晶莹的窗户，人类灼热的愁闷症。
年轻的妊妇叉着腰在晾衣衫，
年迈的夫妇彼此扶持着走过客厅。
而你存身在玄月的包庇下，从来没有新意。
我快捷地记录：诗，一闪而逝。
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